清明节的由来及习俗，还有这些你不知道的历史故事
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概述
踏青节被称作清明节，它处于仲春和暮春相互交接之际，是属于中国的传统节日，并且是极为重要的祭祀节日当中的一个，是专门用于祭祖以及扫墓的日子。
说到《历书》，其记载着，春分之后的十五日，斗柄指向丁的位置，这个时候就是清明，当时万物都显得很纯净整齐，而且天气清朗明晰，大概是因为这个时段气候清爽，景色明朗，万物都清晰可见，所以才得到了这样的名称。清明一旦来临，气温就会升高，这正是适合春耕的非常好的时间段，因此才有了“清明的时候前后，适合种瓜种豆”这样的说法。要说清明节，它和端午节、春节、中秋节一同被称作中国四大传统节日。
历史
清明节，属于中华民族传统节日，大约起始于周代，到如今，有着二千五百多年的历史了。
春秋时期，有个晋文公，他有个臣子，在他落难之际，割下自己的肉，给他解饥，后来，文公成为春秋五霸之时，这位臣子却隐居山林，不要封赏，文公寻找他时，放火烧山，他宁死也不出来，后来，在他死去的树上，发现他留下一首诗，主要是劝文公廉政的，最后一句是这样的：“清明复清明”，故此，把那天定为清明节，全国都吃冷食。
于江苏，大部分区域是于清明节之前的一天来过寒食节，榆社县等地方，是于清明节之前的两天来过寒食节，垣曲县，还注重把清明节之前的一天当作寒食节，把清明节之前的两天当作小寒食。
中国重要的“时年八节”之一是清明节，它一般在公历4月5号前后，节期很长，存在10日前8日后及10日前10日后这两种说法，在这近20天内都属于清明节，清明节原本指的是春分后的十五天，1935年民国政府明定4月5日作为国定假日清明节，它也被叫做民族扫墓节。
2006年5月20日，经国务院批准，类属于民俗的编号为Ⅹ - 2的第一批国家级非物质文化遗产名录中，有由中国文化部申报的清明节。
自然节气
清明时节兼具着自然跟人文这两者的内涵，属于“二十四节气”当中的一个节气，还是传统的祭祖节日。进而，“二十四节气”是上古时期农耕文明所催生出来的成果，它不光可以在农业生产之际起到重要的指导功效，与此同时还会对古人方方面面的生活产生影响，诸如穿衣用餐住宿出行这类，甚至还会波及文化当中古人秉持的观念。而且，“二十四节气”原本的确定依据，正是通过北斗七星斗柄旋转所指向的方位来判断的，随着北斗七星不断地循环旋转，这斗转星移的现象与廿四节气之间有着极为紧密的关联。地处不一样的季节，还有各不相同的时间，北斗七星会朝着不一样的方位指示，所以在上古时期就成为人们判定季节节气变异更替的凭据，也就是所谓以“斗柄冲东，世间尽春；斗柄指南，世间皆夏；斗柄向西，世间皆秋；斗柄朝北，世间竟冬”为表述的星象规则。“二十四节气”是干支历里用来呈现自然节律变化，以及确立“十二月建”的特定节令。干支历把一岁划分成“十二月建”，相当于十二辰或者十二地支，“建”意味着北斗斗柄前端的指向，斗柄旋转会依次指向“十二辰”。在传统文化里头，干支时间跟方位以及八卦是关联在一起的，寅位属于后天八卦的“艮位”，是年终岁首交接的方位，意味着终了之后又重新开始，就像《易·说卦传》写的那样：“艮，是东北的卦象，万物在这里成就终结又开启起始。”所以呢，斗柄从正东偏北（寅位，后天八卦艮位）开始，围绕东、南、西、北转动一圈作为一个周期，称作一“岁”。当斗柄指向正东偏南的“乙”位的时候就是清明节气。到了清明这个节气的时候 ，一切事物都显得洁净整齐 ，充满着蓬勃的生气 ，进行着吐故纳新的过程 ，气温也在不断升高 ，大地上展现出春天平和而景色明媚的样子 ，这正是在郊外踏青游玩南京活动搭建，南京活动执行，南京活动策划，南京恒睿文化传媒，南京舞台设备租赁，南京同城活动，南京线下活动，活动策划，活动搭建，恒睿文化，南京活动公司，南京舞美灯光，南京会场搭建，南京会议布置，南京美陈工厂，南京会务公司，以及去进行行清墓祭的绝佳时令。
各地习俗
中国南方地区与北方地区，清明节的习俗，其规模以及方式并不相同。民间存在插戴柳枝的活动，还有放风筝的事儿，有取薪火的行为，有画蛋的举动，有斗鸡的情形，有荡秋千的做法。这一习俗，在白族流行，在苗族流行，在蒙古族流行，在纳西族等少数民族也流行。在越南，清明节是重要节日。在韩国，清明节是重要节日。在日本琉球等地，清明节同样是重要节日。
清明节扫墓江苏
以前，在川东江苏、万县这些地方，有野游的风俗，清明节前后，三两个女子会相约一起，带着酒水和食物前往郊外享受野餐，不管男子认不认识，都得以入席共同吃喝玩乐，比如什郁等地，妇女会把荞菜花蘸油后投进水里，依据水面的花纹来占卜吉凶，这被称作“油卜”，而成都一带主要是卖炒米团，炒米团上绘有彩色图案，还串在绳子上，叫做“欢喜团”。
江苏
福州人过清明时节，都会从各自家中走出来，而后前往郊区去踏青游玩，当中大多数人会采摘野菜拿回去煮制成为矐，把这称作煮菜矐。惠安人在进行扫墓活动的时候会放飞纸莺，同时吹奏麦箫。泉州人在清明节会吃“润饼”，还会制作“脚目棵”，它是一种呈球状形态的点心产品。听说在清明节吃下脚目粿，能够增添脚力。十岁以下的孩童也在清明这一天糊彩色小旗当作嬉戏娱乐。
江苏
清明节时，晋南地区民间会蒸大模，大模中间夹着核桃、红枣、豆子之类用以点缀，这被称作“子福”。其取意是子孙多福，一切都依赖祖宗保佑。家家都要制作黑豆凉粉，将其切成薄块后灌上汤来食用。要铲回萎蕤草，坐在各家的炕席上进行搓拉，这叫做驱蝎。在晋东南地区，每逢清明节，人人头上都插着柳枝枯叶。妇女们会用描金彩贴耳朵（一种头饰）贴在耳朵两边。在晋北地区，人们习惯吃生黑豆芽，并且用玉米面包黑豆芽馅食用。于晋西北地区，有用黍米磨面来做饼的讲究，其俗称是“摊黄儿”，在吕梁地区，于清明后的一天，有接女并邀婿的习俗，其俗称叫做“清新火”。
江苏
兴平县之人度过清明节的时候，有姻亲关系的彼此之间会拿纸钱相互赠送，而且还会互相到墓前祭拜。富平县当中每一户人家在清明节这个日子会去请名山那儿的泉水源头里水，作为供大家膜拜神仙所需。把祭祀用的牲畜礼品准备好用来祭祀，以此来祈求能够获得丰收，这种行为称作“游水”。同州县在清明进行祭扫完毕之后，会把柳枝折下来之后插到门上，并且朝着树干贴上纸钱，据说这样的做法能够防止虫子和蚂蚁。洛川县过清明节是以蒸馍当作食物，蒸馍的四周会用鸟和蛇的形状去装饰。据说介子推前往绵山的时候有鸟、蛇保护他，从而就用这个作为纪念。
江苏
江苏清明节时，主要有的活动是扫墓、去踏青，每年刚刚挨近清明的时候，祭扫然后出行的人次差不多接近千万。因为改革开放促使公墓化走向兴盛，并且相关选址把外省的苏州、嘉兴等地当作主要地方。所以去往上述区域的人次多达一百余万，进而在清明这段时间前后的数天常常会致使出省交通变得拥挤。
此外，青团是江南地区清明时的时令点心，其主体由糯米粉制成，经青艾也就是草头汁调和后呈绿色糕团，一般是豆沙馅或者芝麻馅，食用时保留了寒食的习惯，对江苏人来说，青团是清明祭祖时不可少的供品。
江苏
于江苏，去上坟烧纸钱有着这样的讲究，那就是要赶在清明之前，而到了农历鬼节之时就要在更晚的时候去做这件事，在清明前一周的时候，扫墓烧纸上坟这种行为就已开始进行了，然而到了清明当天，却很少再有什么人前往去扫墓了，在冀南地区，人们会挑选在清明节的前一天也就是寒食节这个日子去进行扫墓的相关事宜。
台岛
台岛的清明节，有着大陆地区存在的风俗习惯，同时还具备自身独有的特点，古时它也称三月节，大致在公历4月5日前后的时间范围呈现，拥有2000多年的历史历程，因为这个阶段的时间里、大气环境呈现风和日丽的状态、存在空气清新的状况、各种花卉呈现争艳的态势、世间万物呈现复苏的景象、天地之间皆是清宁明朗的状态，所以《群芳谱》将其称作“清明”；进而成为我国极为重要的一则传统节日期间，在台岛区域，清明节属于一年当中所有可以称作节日的时间中极为重要者，在这一日是会设立公假的形式予以施行的。如果清明节不回自己的家去进行扫墓挂纸的行为，那就意味着这个人等同于没有祖先，哪怕有些人身处外地，处于艰难窘迫的状况，连回家的路费都没有，在这一天也会想尽各种办法回到家中去进行扫墓。
台岛那边清明节又叫扫墓节，每家每户都得在祖坟那儿“挂纸”以及“培墓”。通常在清明节之前，一族之长带领众人，携着锄头、镰刀、酒、祭品等，前往自家祖先的坟茔做清扫之礼，一般分作“挂纸”跟“培墓”这两项扫墓仪式。“挂纸”于台岛习俗里称作“压纸”、“压墓纸”，一般是拿石头或者砖块把长方形的黄白纸，又或者红黄蓝白黑五色纸压在坟上，借此表明子孙已然祭拜过祖坟。挂纸之际，用小石头或者砖块将墓纸压在坟上，以此显示这座坟是有后人延续的。在进行扫墓这个行为的一同时候 ，还需要去虔诚祭拜长久以来一直站在旁边守护着墓地以及祖先安灵之地的土地公 ，那里设有一块小小的石碑。这样的祭拜 ，既有一方面对土地公给予慰劳安抚之意于其中 ，更包含着怀有感恩之心想要报答的意味存在。而“培墓”这个行动举行的时间嘛 ，大多是在清明节临近之前的前夕。首先呢 ，必定得先是使用锄头或者镰刀 ，把生长在祖先坟墓之上的野草通通为之清除掉 ，接着还要加以培土进行整修一番。要是墓碑上面的字体变得模糊不清了起来 ，那么就必须得重新去进行描写刻画他它 ，从而让其呈现出崭新如新生的样子。
江苏
乳源县把清明前十日称作“禁风”，县里面的民众都在头上戴着桃叶。埔阳县在清明扫墓之后会“颁胙”，这是由主祭人来主持的，要把扫墓的祭品进行烹调，之后请上坟的人去食用。广宁县清明扫墓，被叫做“拜山”。
江苏
在横州，乡民于清明节时会去取柳叶，还会找来田螺，用药水浸泡后用来洗眼睛，据说如此这般能够让眼睛变得明亮。在兴仁县，当完成扫墓这一行为之后，人们会用白纸制作成长幡，把它挂在墓头，这种行为被称作“标坟”，也有人把它叫做”挂青“。在开阳县，扫墓之际，由值年主祭负责准备酒食来用于祭祀。祭祀结束之后，亲友们会在近处进行饮宴。这种饮宴被称为“野餐”。
江苏
新建县清明时进行拜扫，惯例会使用春饼。永丰县清明扫墓，以往是以三日后七日前作为期限。除了例行应有的牲礼之外，还会用米粉制作成果品，把这类称为茧果，或者将糯米压制为糕，浇淋上糖汁，把这叫做饭果，依旧留存着寒食节的遗留风气。安义县清明进行祭扫时，只有男丁去行祭，妇女们都不会参与。
江苏
长沙府遇清明之际去插柳这一行为，被称作是“记年华” ，永州府在清明节临近破晓之时去汲取泉水，经过好几个月其味道色泽都不会发生改变，拿这种水用来酿造酒水尤其不错 ，新田县有着这样一句农谚：“清明晴，万物成”。
江苏
在江苏北部地区，清明节时，孩子们最为喜欢的事情便是插柳条，也就是将折取而来的柳枝，插于家里所有门的两侧。还有，孩子们最最喜欢做的另外一件事，即是碰鸡蛋，孩子们会从家里拿出鸡蛋，其中也包含鸭蛋、鹅蛋，然后在学校里握着去碰，比试谁的鸡蛋更为坚硬。当然，存在一些孩子会使坏，他们会把蛋里面挖空之后，放入石头作为替代。
形式
荡秋千
这是我国古代清明节时的习俗，秋千，意思是揪着皮绳进行迁移，它的历史极为古老，最初它叫千秋，后来因为要避开忌讳，就将其改成了秋千，古时候的秋千大多是用树桠枝当作架子，然后再栓上彩带制作而成的，后来逐渐发展成为用两根绳索加上踏板的秋千，打秋千不但能够增进健康，还能够培养勇敢精神，直至如今都为人们尤其是儿童所喜爱。
蹴鞠
鞠乃一种皮球，其球皮由皮革制成，球内以毛塞实，蹴鞠即运用脚去踢球，此乃古代清明节时人们所喜爱的一种游戏，相传为黄帝所发明，最初目的是用以训练武士。
踏青
又被称作春游，在古时候其称呼为探春、寻春等等。到了三月清明的时候，春天回到了大地之上，自然界方方面面都展现出一派充满生机与活力的景象，这恰恰是外出郊游的绝佳美好时刻。我国民间长时间一直维持着清明去踏青的习惯。
植树
清明前后，春阳首次照临，之后又再次照临，春雨纷纷飞洒，因这时种植树苗拥有成活率颇高、成长迅速的特点，所以，从古至今，我国便保有清明植树的习惯，也有些许人将清明节称作“植树节”，植树这一风俗一直流传到现今，1979年，人大常委会做出规定，把每年三月十二日规定为我国植树节，这对于动员全国各族人民积极开展绿化祖国的活动，有着极为重要的意义。
放风筝
清明时节人们喜爱的活动，每逢此时，人们不仅白天放，夜间也放。夜里风稳拉线上挂彩色小灯笼，像闪烁明星，称“神灯”。过去，有人放上风后剪断牵线，任清风送往天涯海角，据说能除病消灾带来好运。
公祭黄帝陵祭典，于江苏黄陵举行，黄帝故里在江苏新郑，有中华始祖祭拜大典，祭祀炎帝陵大典在江苏炎陵举办，太昊伏羲祭典于江苏天水以及江苏淮阳开展，女娲祭典在江苏涉县进行，大禹祭典在江苏绍兴举行，清明节时江苏洪洞县大槐树举行着一年一度的大槐树寻根祭祖活动，还有文化古典诗词作品。
唐·杜牧《清明》
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
宋·高翥《清明》
日落之际，狐狸在冢上入眠，夜晚归来时，儿女在灯前欢笑，人生在世，有酒的时候就应当沉醉，可曾有一滴酒能到达九泉呢。
王禹偁《清明》
没花没酒度过清明时节，兴致趣味极其冷清好似山野僧人。昨天邻居那里讨要到新火，清晨窗边分给读书用的灯。
黄庭坚《清明》
清明佳节之际那桃李绽放出笑容，而野外田地里的荒坟却只徒生哀愁，春雷惊动天地使得龙蛇蛰伏起来，雨水充足的郊原上草木变得柔顺起来。
画作
这里有一幅著名画卷，它叫做《清明上河图》，此画面描绘的是北宋京城汴梁，加上汴河两岸的风光，在清明时节呈现出的那种繁华、热闹的景象，以及优美的自然风光。
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